今日6月13日
是文化和自然遗产日
重走古村落
探寻的是中国人农耕时代的文化
一个古村落
就是一个农耕文化的活化石
它包含了丰富的物质和非物质文化遗产
保护古村落
就是保护我们中华民族共有的文化遗产
本期探访：客家围屋+吉水围展馆
目的地：吉水围
坐标：博罗公庄南溪村公庄河旁罗浮山山脉
特色：东门南门朱氏宗祠吉水围展馆
必备：导航和一颗开放的心。
先为大家奉上“采风”小视频请一定看到后面噢：）
五月，雨季。风雨不改。
一到周末，我们又奔驰在路上了。
循着导航，我们从博罗县城上了武深高速，大概40分钟，转入县道，再前行8公里，就看到一块侧立在村口的石头地标，上面写着吉水围古村落，指引着我们继续往里开。
一到南门，雨哗啦啦地下了起来。我汲着拖鞋撑着伞，行走在泥泞的村道里，伞沿的水滴不断打湿我的裙角，湿冷难挡。
迎面来了位放牛的村民，穿着雨衣，带着斗笠，见我们下车，笑盈盈地过来跟我们说话，仿佛老相识般亲切自然。道别时，她还招呼我们等荔枝成熟再来摘荔枝吃。那一刻，我被她的热情温暖到了。
荒无人烟的老房子，就算晴天，走进去也会让人不寒而颤。再环顾眼前这断垣残壁，在雨天显得格外凄清。仿佛洗去岁月的尘埃，裸露出它本真的一面，质朴，却无可奈何地逝去。
泥沙卵石三合土
雨天，让我更能体会当地人后来的选择——潮湿，发霉，泥泞，阴冷，再加上日渐的颓败，只好再去找一个更为舒适、温暖的家园。而我后来得知，村民在离开古村后，仍保留着原有的传统习俗，比如买灯，做会，婚嫁，舞麒麟等等，这点足够让我感动。更让我欣喜的是，在跟当地村民的聊天中，我感受到他们对自己曾经的家园有了较为自觉的保护意识，也曾想方设法引进社会资源，通过成立旅游公司，开设古村落展馆，进一步对外宣传古村落的生态和保护。
为子孙后代留下祖宗创造的文化和精神财富，是每一个中国人的责任和义务。而坚守传统，跟守护家园一样，质朴而美好，但需要我们去践行，不忘本心。
1
择吉而居，天赐财富
吉水围的地理位置，得天独厚。它坐落在青山环绕，绿水潆洄的南溪村。村前的公庄河，三面环绕着围村缓缓流过，滋润着这里的田野，古树，竹林，人家。
相传朱氏先人移居此地时种植有大片桔子，故取名为“桔水围”。后因当地方言中“吉”与“桔”同音，寓意吉利，故又改名为“吉水围”。因年代久远，关于吉水围的先人是何年何月安居于此，已无法求证。（因为朱氏族谱丢失，后人对细节也语焉不详。据说村里已请人重修族谱，费用9万元）。大概远自多年前的清朝年间，建造吉水围的朱氏祖先朱儒珍，携带家眷，迁到水口围定居，并与其子孙在水口围的地方购置田产，建造房屋。经过历代子孙后代繁衍，发展，才有了现今这个规模。在没有族谱可依的情况下，村民是如何来理解祖先的发迹呢？民间传说应运而生。所以，关于吉水围的兴建，村中还流传着一个传说：“清朝时，建造吉水围的朱氏祖宗朱儒珍曾居住在公庄镇近石村，靠砍柴为生。相传有一天，朱儒珍在一株古松树下的石板上作息，梦见石板下藏有三缸银两。梦醒后，他尽力将石板挪开，用锄头挖至深处，果真挖出三缸银两。有了这么多银两，他寻思着选一块好地方建新家。最后，他选择了溪流环抱，远眺犹如一条长龙盘旋、又似一朵水上莲花的风水宝地安居。”这个传说，非常质朴地传达出朱氏后人对先祖得到天赐财富的一个美好想象。2
祠宅合一，聚族而居
客家人多聚族而居，一姓一祠堂。
吉水围村民姓朱，其建筑也是典型的客家围屋风格。
整个古围村占地面积大概69亩。布局整齐，纵横交错，纵列有19座，横列有16座，每间八间房，原本有间房，现仅存不到间。屋与屋之间相连贯通，井然有序，大小巷子用鹅卵石铺开，一走进巷子，感觉是无尽的回廊，四通八达。
围屋设有城墙，由石头相砌。城墙高达8米，70公分厚，原长1米，现存不到0米。厚重，坚固，不易攻破。在围墙的紧密包围下，只留有东门、南门作为与外界交联的进出口。作为吉水围的正门——东门，高有16米，青黛白墙，飞檐轻盈，有徽派建筑的风格，装饰不多，非常质朴，但造型却相当可爱，当地村民说看起来像老虎。而走进门楼，再回头看样子却变成狮子（麒麟），是奇而不怪的审美趣味。门顶中央写着“东来紫气”四个字，寓意吉祥美好。走进去是一个安装有篮球架的晒坪，再往里走就是育堂朱公祠。东门正门东门正门（从里往外看）祠堂大门挂着一副对联：紫阳世泽，沛国流芳，横额：金玉满堂。祠堂内，神龛两侧的对联则写着：仰太祖遗风金马玉堂光沛国，承文公后裔诗书礼乐映朱门，横额：金玉满堂。整个祠堂的檐梁用木雕彩绘装饰，经时光淘洗，已褪成原木色。门头画画有壁画，但在文革“破四旧”期间，被人用白石灰涂抹覆盖，已经看不清楚画的内容，非常可惜。走进祠堂，屋中有天井、磨房、石廊、仓库。天井的墙壁上还留着时代的印记——毛泽东语录。南门，看起来就没有那么雄伟，也更为简约。门框顶上一块朱红色的横匾刻着“鹿洞家风”四个大字，相传是对圣人朱熹及其修建*洞书院的敬意，包含了朱氏后人对祖先的荣耀，以及对后人的鞭策。门楼后隔着一个大晒坪的祠堂就叫澳圭朱公祠，大堂上挂着一盏过年刚新添的灯。
祠堂内墙裙位置被粉刷成红色，是地位尊贵的象征
古祠堂废弃的石头柱础
趟栊门的石孔
鹅暖石铺成的路，长着青苔，异常光滑。
老村长一再提醒我要小心脚下打滑。
老村长介绍说，吉水围古村民四通八达的巷道下面是整村相连的排水系统。
3
自给自足，小农经济
为进一步宣传古村文化，保护古围屋，，吉水围村民挂牌成立了惠州市吉水围古村落旅游开发有限公司，在古祠堂边的民居建立了一个古村落展馆，陈列着年代久远的八仙桌、雕花实木床，椅子以及上世纪50年代左右的生活和生产用具，用品等，共四五十件。老村长领着我们参观了展馆，对陈列品一一作了介绍，并现场示范劳作工具的使用，一下子把我们带回到农耕时代鲜活的生活场景中——每户人家都拥有自己的土地，生产工具，也用共用的大农具，牲口，相互租借。大门口有共同使用的水井，有可以互相使用的谷物加工具，风车，磨石，砻，碓等，甚至还有榨油和榨糖的大型工具，从生产，生活到文化教育，设施齐全，完全是一幅自给自足的小农经济生活的图景。当回过神来，环顾四周冷冷清清的老屋，眼前这日渐蒙尘的展品，感觉恍如隔世。
时易境迁，年深日久，村里的年轻人大多都出外求学和工作了，祖辈的农田耕地或被废弃或已出租给外人耕种，现代化耕种手段的普及，这些村民曾经赖以生存的工具，转身成为供人参观的文物了。
墙壁上还留着年代标语
几千年来，牛都是中国农民的主要劳作功臣
4
古生态园，美“荔”相伴
古荔枝树，是古村落遗留给子孙后代的物证
自从苏东坡被贬惠州，写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这千古绝句以来，惠州荔枝天下知。时至今日，惠州各地依然保存着许多荔枝古树。吉水围东门边上，有一个始建于清代雍正年间的古荔枝园。听村长介绍，南溪村百年以上荔枝古树有多棵，多年以上树龄的有近70棵，最老的有多年历史。品种主要有桂味和糯米糍。这些古树，看起来高达十到二十米，树干很粗壮，需要两三人才能环抱。枝丫分支多，树上覆着斑斑青苔，盘根错节，粗枝叶茂。实质上，一年复一年，古树日渐，保护工作也变得艰难起来，采摘也不那么容易。幸运的是，互联网、电商的发展，也给当地村民销售荔枝带来了新机。当地村民不断探寻销售新模式，通过抖音、
